samedi 7 mars 2015

PAR LA PENSÉ ET LES ACTES

« Évoquez-moi,[1] Je vous aurai présents à l’esprit, remerciez-moi et ne mécroyez pas ».[2]



[1] Par la pensée et les actes.
[2] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 152 (verset 152).
Kachriid (le ʺrʺ roulé) note que le verbe ʺdakaraʺ (le ʺrʺ roulé) veut dire évoquer quelqu’un, prononcer son nom, l’avoir présent à l’esprit. Donc vis-à-vis d’Allaah, c’est le fait de penser toujours à Lui au point que cela se traduise dans toutes nos paroles et dans tous nos actes. […].
Un Hadiite (hadite, hadiith, hadith) nous dit que c’est lorsqu’on est prosterné qu’on est le plus proche d’Allaah et c’est à ce moment qu’il convient le mieux d’invoquer Sa grâce et Sa miséricorde.
Salaah Addine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 29.
Je reprends ce que j’ai déjà cité.
Voir :

jeudi 5 mars 2015

LA GUÉRISON VIENT D’ALLAAH

Tu es malade, et te voilà dans une phase qui te demande de faire de ton mieux pour t’appuyer sur l’essentiel, afin de ne pas sombrer dans le pessimisme.
« Les gens[1] ont-ils pensé qu’on les laisserait dire[2] qu’ils ont cru sans qu’ils ne soient soumis à l’épreuve[3] ? »[4]
« Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim, de réduction des biens, des personnes et des récoltes. Et annonce la bonne nouvelle aux endurants.[5] Ceux qui lorsqu’un malheur les atteint disent : « Nous sommes à Allaah et à Lui nous retournons ».[6]
La croyante et le croyant sont éprouvés de multiples manières et dans divers domaines.
Dans le domaine de la santé comme dans d’autres, ils font ce qu’ils peuvent et gardent confiance en Allaah, Seigneur des univers.[7]
En cas de maladie, il est nécessaire de se soigner bien sûr, de prendre soin du corps, mis à notre disposition par Allaah, et de ne pas oublier que c’est Lui qui guérit.
« Et si Allaah te touche d’un mal, nul ne peut l’écarter en dehors de Lui, et s’il te veut  un bien, nul ne peut détourner Sa générosité ».[8]
« Ce qu’Allaah accorde aux gens comme miséricorde, il n’est personne à pouvoir la retenir et ce qu’Il retient, personne ne peut l’envoyer après Lui. Et Il Est Le Puissant, Le Sage ».[9]
Qu’Allaah t’aide à être endurante et à prier, encore prier, toujours prier.
« Ô vous qui croyez ! Aidez-vous par l’endurance[10] et la prière. Allaah est avec les endurants ».[11]
Qu’Allaah t’aide à faire des invocations, encore des invocations, toujours des invocations.
« Évoquez-moi,[12] Je vous aurai présents à l’esprit, remerciez-moi et ne mécroyez pas ».[13]
« N’est-ce point par l’évocation d’Allaah que se tranquillisent les coeurs ? ».[14]
Qu’Allaah t’aide à réfléchir, encore réfléchir, toujours réfléchir.
Réfléchir, c’est chercher à connaître, à comprendre.
En effet, la connaissance en Islaam[15] est importante.
Sa dimension est fondamentale.
L’Islaam rejette l’obscurantisme, l’ignorance[16] et pousse à l’effort[17] pour l’acquisition de la connaissance.
Il est donc primordial, dans ce domaine comme dans d’autres, d’être à l’écoute, d’être humble et modeste pour apprendre et transmettre.
La modestie et l’humilité ne signifient pas la faiblesse ou l’absence de personnalité, comme le prétendent certains et certaines, lorsqu’il s’agit de l’Islaam.
La modestie et l’humilité renforcent la fermeté et la détermination dans la Voie d’Allaah.
Qu’Allaah t’aide à t’imprégner profondément de chaque mot de sourate Alfaatiha que tu récites dans ta prière, à chaque cycle d’acte.[18]
Récitons-là, encore et encore :
« Au nom d’Allaah Le Clément,[19] Le Miséricordieux. La louange est à Allaah , Seigneur des Univers. Le Clément, Le Miséricordieux. Maître[20] du jour de la rétribution. C’est Toi que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons l’aide.[21] Guide-nous dans le droit chemin.[22] Le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés ».[23]
Aamiine.
Qu’Allaah te guérisse.
Il Est Celui qui répond aux invocations, Il Est Celui qui guérit.[24]
  

BOUAZZA.




[1] Annaaçe.
[2] Qu’Allaah les laisserait dire.
[3] Kachriid  note que cette épreuve peut-être aussi bien par le bien que par le mal. Allaah éprouve ainsi l’homme pour voir s’il sait le remercier dans le bonheur en respectant Sa loi et en secourant les pauvres et s’il endure le mal avec patience. C’est en effet dans la joie et dans la peine que l’homme a tendance à perdre la maîtrise de lui-même et seuls les vrais croyants gardent leur égalité d’âme quels que soient les événements extérieurs.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 520.
[4] Alqoraane (Le Coran), sourate 29 (chapitre 29), Al’anekaboute, L’Araignée, aayate 2 (verset 2).
[5] Wa lnablouwannakoume bichay-e mine alkhawf, wa ljou’e, wa naqs mine al-amwaal, wa al-a-nfous, wa attamaraate. Wa bachchir assaaabiriine.
[6] Alladiina idaa asaabathoum mouçiiba qaalou innaa lillaah wa innaa ilayh raaji’oune.
Nous appartenons à Allaah et c’est à Lui que nous  retournons.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 155 et aayate 156 (verset 155 et verset 156).
Kachriid note que ʺla formule de consolation citée dans le verset 156, s’appelle ʺistirjaa’eʺ. Celui qui la prononce avec sincérité et conviction y trouve en effet une réelle consolation dans les moments les plus difficiles.
Quand on se rappelle qu’on est entièrement la propriété d’Allaah et que c’est vers Lui que doit se faire notre retour, comment peut-on être écrasé de chagrin devant la perte des biens éphémères de ce monde ? Quand Allaah nous reprend un être cher ou un bien auquel nous sommes attachés, Allaah n’a fait que récupérer ce qu’il nous a prêté par pure bonté de Sa part et sans aucune contrepartie de la nôtre.
Que pouvons-nous donner à Celui qui possède toute chose en exclusivité totale ?ʺ
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Lobnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 30.
[7] Rabb al’aalamiine.
[8] Alqoraane (Le Coran), sourate 10 (chapitre 10), Youns, Jonas, aayate 107 (verset 107).
[9] Maa yaftah Allaah linnaaç mine rahma falaa momçik lahaa wa maa youmsik falaa morçila lah mine ba’edih. Wa howa al’aziiz al hakiim.
Alqoraane (Le Coran), sourate 35 (chapitre 35), Faatir, Le Créateur, aayate 2 (verset 2).
[10] Assabr.
[11] Yaa ayyouhaa alladina aamanou ista’iinou bissabr wa assalaate. Inna Allaah ma’a assaabiriine.
Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 153 (verset 153).
[12] Par la pensée et les actes.
[13] Alqoraane (Le Coran), sourate 2 (chapitre 2), Albaqara, La Vache, aayate 152 (verset 152).
Kachriid note que le verbe ʺdakaraʺ veut dire évoquer quelqu’un, prononcer son nom, l’avoir présent à l’esprit. Donc vis-à-vis d’Allaah, c’est le fait de penser toujours à Lui au point que cela se traduise dans toutes nos paroles et dans tous nos actes. […].
Un Hadith nous dit que c’est lorsqu’on est prosterné qu’on est le plus proche d’Allaah et c’est à ce moment qu’il convient le mieux d’invoquer Sa grâce et Sa miséricorde.
Salaah Addine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaami, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 29.
[14] Alqoraane (Le Coran), sourate 13 (chapitre 13), Arra’d (le r roulé), Le Tonnerre, aayate 28 (verset 28).
[15] L’Islaam, depuis Aadame (Adam) sur lui la bénédiction et la paix, consiste à faire de son mieux pour Adorer Allaah, comme Allaah le demande.
L’Islaam n’est pas une question d’ethnie, de tribu, de clan, de classe sociale, de sexe, de couleur, de langue, de parti politique, de pays, de nationalité, d’Etat.
Les représentations, les fantasmes, les mythes et tout ce qui en découle, ne peuvent jamais anéantir cette Vérité.
Aujourd’hui, et depuis des lustres, l’État (ou la même institution appelée autrement) des croyants et des croyantes (almouminoune wa almouminaate) n’existe plus, nulle part.
Les ″États″ qui prétendent l’être sont fondés sur l’imposture, le crime, la trahison, la tromperie, la corruption, l’injustice, la perversion, la débauche, le mensonge, le pillage, l’oppression, l’exploitation, le viol, la tyrannie, la torture, l’enfermement et autres.
L’Islaam les dénonce, les rejette, les condamne, les combat.
L’État des croyants et des croyantes n’existe plus, nulle part, mais les membres de la communauté (alomma, la matrie) des croyants et des croyantes sont partout et seront partout, par la miséricorde d’Allaah, jusqu’à la fin de l’existence ici-bas.
[16] Aljahl.
[17] Alijtihaad.
[18] Raq’a.
[19] Arrahmaane.
[20] Roi.
[21] Le soutien, le secours.
[22] Assiraate almostaqiime.
[23] Alqoraane (Le Coran), sourate 1 (chapitre1), Alfaatiha, aayate 1 à aayate 7 (verset 1 à verset 7).

mardi 3 mars 2015

VENDREDI


J’ai été hospitalisé le jeudi 26 février 2015,[1] et l’intervention chirurgicale a eu lieu. le lendemain, vendredi en début d’après-midi.
Mon épouse attendait que je sois remonté de la salle dite de réveil.
Alhamdo lillaah.[2]
Flots de pensées.
Averses d’images.
Afflux de sensations.
Reconnaissance.
Gratitude.
La terre et le ciel se rejoignent.
Des mots du Livre illuminent le temps et l’espace :
« Par le soleil et par sa clarté.
Par la lune quand elle le suit.
Par le jour quand il l’éclaire.
Par la nuit quand elle l’enveloppe.
Par le ciel et par Celui qui l’a construit.
Par la terre et par Celui qui l’a étendue.
Par l’âme et par Celui qui l’a harmonieusement façonnée.
Et lui a inspiré son immoralité et sa piété.
A réussi celui qui l’a purifiée.
Et a perdu celui qui l’a corrompue ».[3]
J’ai quitté l’hôpital aujourd’hui mardi, quatrième jour après l’intervention chirurgicale.
La marche se poursuit dans l’impermanence d'ici-bas, vers la permanence de l’au-delà.
Qu’Allaah nous éclaire et nous guide.
  

BOUAZZA



[1] Selon le calendrier dit grégorien.
[2] La louange est à Allaah.

dimanche 22 février 2015

IL FAIT SORTIR LE VIVANT DU MORT ET IL FAIT SORTIR LE MORT DU VIVANT

« Il[1] fait sortir le vivant du mort et Il fait sortir le mort du vivant et fait revivre la terre après sa mort. Et c’est ainsi que vous serez ressuscités ».[2]



[1] Allaah.
[2] Alqoraane (Le Coran), sourate30 (chapitre 30), Arroume, aayate 19 (verset 19).
Je ne fais que reprendre ce que j’ai déjà cité.
Voir :

samedi 21 février 2015

LE JOUR CERTAIN

 « Nous[1] vous avons mis en garde contre le châtiment proche, le jour où l’homme[2] verra ce que ses mains ont préparé[3] et où le mécréant dira : ʺOh comme j’aurais aimé n’être que poussièreʺ ».[4]



[1] Allaah.
[2] Almar-e (le ʺrʺ roulé).
[3] Qaddamate, avancé.
[4] Kachriid (le ʺrʺ roulé). note que dans la tombe, le corps du mécréant ʺn’était plus que de la poussière. Mais Allaah l’a ressuscité et il doit subir le grand jugement. C’est pourquoi il souhaiterait être encore dans sa tombe, bien que, même dans sa tombe, il ne connaisse ni paix ni reposʺ.
Salaah Addiine Kachriid (Salah Eddine Kechrid), traduction du Qoraane (Coran), Loubnaane (Liban), Bayroute (Beyrouth), éditions Daar Algharb Alislaamii, cinquième édition, 1410 (1990), première édition, 1404 (1984).
Note en bas de la page 788.
Alqoraane (Le Coran), sourate 78 (chapitre 78), Annaba-e, La Nouvelle, aayate 40 (verset 40).
Je ne fais que reprendre ce que j’ai déjà cité.
Voir :

vendredi 20 février 2015

UN FEU

 « Ô vous qui croyez ![1] Préservez vos personnes et vos familles d’un feu ayant pour combustible les gens[2] et les pierres,[3] surveillé par des Anges rudes[4] et sévères,[5] ne désobéissant pas à ce que Allah leur ordonne et faisant ce qui leur est ordonné ».[6]




[1] Yaa ayyouhaa alladiine aamanou (ô vous qui avez cru) !
[2] Annaass.
[3] Alhijaara (le ʺrʺ roulé).
[4] Ghilaad.
[5] Chidaad.
[6] Alqoraane (Le Coran), sourate 66 (chapitre 66), L’Interdiction, Attahriim (le ʺrʺ roulé), aayate 6 (verset 6).
Je ne fais que reprendre ce que j’ai déjà cité.
Voir :

jeudi 19 février 2015

POUR L’ÉTERNITÉ

 « Et l’on conduisit au Paradis par groupes, ceux qui avaient craint pieusement leur Seigneur,[1] puis lorsqu’ils y arrivèrent et que ses portes s’ouvrirent, ses Gardiens leur dirent : Paix sur vous, vous avez été bons,[2] entrez-y pour l’éternité[3] ».[4]



[1] Ittaqaw rabbahome (le r roulé).
[2] Tibtome.
[3] Khaalidiine.
[4] Alqoraane (le Coran), sourate 39 (chapitre 39), Azzomar (le r roulé), Les Groupes, aayate 73 (verset 73).
Voir :
Je ne fais que reprendre ce que j’ai déjà cité.